"Ornithorhynchus paradoxus"la recepción de la filosofía de Arthur Schopenhauer entre 1818 y 1848

  1. del Estal Sánchez, Héctor 1
  1. 1 Universidad de Salamanca
    info

    Universidad de Salamanca

    Salamanca, España

    ROR https://ror.org/02f40zc51

Revista:
Anales del seminario de historia de la filosofía

ISSN: 0211-2337

Año de publicación: 2018

Volumen: 35

Volumen: 1

Páginas: 127-156

Tipo: Artículo

DOI: 10.5209/ASHF.59191 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAcceso abierto editor

Otras publicaciones en: Anales del seminario de historia de la filosofía

Resumen

Este trabajo pretende examinar la recepción de la filosofía de Arthur Schopenhauer en el período comprendido entre 1818 y 1848, y con ello contribuir a una desmitificación sobre la fortuna del pensamiento de este filósofo en estas tres décadas anteriores al comienzo de su fama. Para ello, tras ofrecer una imagen general del mito personal que ha marcado una buena parte de la tradición historiográfica y según el cual su filosofía habría sido silenciada o ignorada (1), presentaremos, mediante el análisis de las noticias que de ella dieron sus contemporáneos en reseñas, historias de la filosofía o enciclopedias, las cuatro líneas fundamentales de su recepción: una lectura que hizo hincapié en los rasgos orientales de su filosofía (2), una interpretación en clave idealista que acusaba una falta de originalidad en ella (3), una comunidad académica que la situaba en contra “del espíritu de la época” por el papel subalterno de la razón frente a la voluntad (4) y, por último, la aparición de sus primeros seguidores (5).

Información de financiación

Pantheismus», en: Hallische Jahrbücher, IV (1841), pp. 407 y s., 411 y s.; Studien und Kritiken zur Theologie und Philosophie (1840); Schelling’s Vorlesungen in Berlin. Darstellung und Kritik der Hauptpunkte derselben mit besonderer Beziehung auf das Verhältnis zwischen Christentum und Philosophie (1842); Über das Verhältniß der Vernunft zur Offenbarung. Prolegomena zu jeder künftigen Philosophie des Christenthums (1848). 107 Esto se muestra principalmente en la obra Über das Verhältniß der Vernunft zur Offenbarung. Prolegomena zu jeder künftigen Philosophie des Christenthums (Darmstadt, Carl Wilhelm Leske, 1848), cuya dedicatoria está dirigida «Al Dr. Arthur Schopenhauer en Frankfurt am Main», al «¡Gran maestro!» (p. v-xiii). En su primer capítulo (pp. 1-15) se defiende la tesis schopenhaueriana del origen común, basado en la necesidad metafísica del hombre, de filosofía y religión. Esta obra fue del agrado de Schopenhauer, quien en el cierre de una extensa carta dirigida a Frauenstädt el 5 de enero de 1848 en la que se discute sobre su contenido, Schopenhauer concluye: «Ud., como un apostulus activus, militans, strennus et acerrimus, debe tener un buen ejemplar [de mi obra], por ello le adjunto uno» (GBr, 230). Una visión general de las preocupaciones de Frauenstädt en esta época y su “conversión” a la filosofía de Schopenhauer se encuentra en: Beiser, F. C.: Weltschmerz… Op. Cit. pp. 67-74. 108 A este respecto, véase: Frauenstädt, J.: «Meine erste Bekanntschaft mit Schopenhauer», en: Linder, E. O. y Frauenstädt, J.: Arthur Schopenhauer. Von ihm. Ueber ihn. Berlín, A. W. Hayn, 1863, pp. 133-156. Según Frauenstädt, su primera noticia sobre Schopenhauer la encontraría en la voz «Idealismus» escrita por C. Fr. Bachmann en: Ersch, J. S. y Gruber, J, G. (Eds.): Allgemeine Encyklopädie der Wissenschaften und Kunste in alphabetischen Folge von genannten Schriftstellern bearbeitet. Sección II, Vol. XV (Leipzig, Brockhaus, 1838, p. 118), cuando en 1836 buscaba libros de referencia en la Biblioteca Real de Berlín con el objeto de solucionar el problema propuesto por la Facultad de Filosofía en un concurso premiado bajo el título Über das Verhältnis der Psychologie zur Metaphysik. Sin embargo, ha de notarse que la fecha que señala Frauenstädt (1836) parece ser imprecisa: el volumen al que se refiere de la Allgemeine Encyklopädie es del año 1838 (así lo señala también Ferdinand Laban en: Die Schopenhauer-Literatur. Versuch einer cronologischen Uebersicht derselben, Leipzig, Brockhaus, 1880, p. 48), a pesar de que los volúmenes anteriores venían publicándose desde 1818. 109 En Studien und Kritiken zur Theologie und Philosophie (Berlín, Verlag der Voss’schen Buchhandlung, 1840) alude a Schopenhauer como «uno de los más minuciosos conocedores y críticos de Kant» que «bien merecería, en la historia de la filosofía moderna, ser tenido más en cuenta» (p. 50). En «Zur Kenntniß und Kritik der Krause’schen Philosophie», aparecido en los Hallische Jahrbücher für deutsche Wissenschaft und Kunst, IV, 153-154 (28 y 29 de junio de 1841) señala que «[la filosofía d]el genial y profundo Schopenhauer […] podría encender una luz a algún que otro filósofo de cátedra, frente a la cual la totalidad de su conocimiento habría de palidecer» (p. 610) y, contraponiendo la filosofía schopenhaueriana a la filosofía «mezclada con la poesía de Schelling», a la «mezclada con los dogmas cristianos de Hegel» y a la terminológicamente «vulgar de Krause», añade: «Schopenhauer es hasta ahora, que yo sepa, el único entre los nuevos filósofos que ha producido una filosofía tan pura como profunda y sagaz; a la cual, si bien es verdad se le ha prestado poca o ninguna atención todavía, también es cierto que tanto más seguro tiene su futuro para ello, tal como él mismo es perfectamente consciente y está completamente seguro» (p. 613).

Referencias bibliográficas

  • A. [Ast, F.]: «Die Welt als Vorstellung und Wille [sic.]: vier Bücher, nebst einem Anhange, der die Kritik der kantischen Philosophie enthält, von Arthur Schopenhauer. Leipzig, F. A. Brockhaus, 1819, XVI. 725 S. gr. 8», en: Jahrbücher der Literatur, VI (Abril-Junio, 1819), pp. 204-206.
  • Abellán, J.: Nación y nacionalismo en Alemania: la «cuestión alemana» (1815-1990), Madrid, Tecnos, 1997
  • Anónimo [Hartenstein, G.]: «Ueber den Willen in der Natur. Eine Eröterung der Bestätigungen, welche die Philosophie des Vfs. seit ihrem Auftreten, durch die empirischen Wissenschaften erhalten hat, von Arthur Schopenhauer. Frankfurt a. M., Schmeber. 1836. 141 S. gr 8. (12 Gr.)», en: Repertorium der gesammten deutschen Literatur, IX (1836), p. 368.
  • Anónimo [Krug, W. T.]: «Die Welt als Wille und Vorstellung: vier Bücher, nebst einem Angange, der die Kritik der Kantische Philosophie enthält, von Arthur Schopenhauer. (Mit dem Motto:) ob nicht Natur zuletz sich doch ergründe? Göthe - Leipzig, bey Brockhaus, 1819. XVI und 725 S. gr. 8. (3 Thlr.)», en: Leipziger LiteraturZeitung, 21-22 (1821), p. 172
  • Anónimo: «Freie Mittheilungen eines Literaturfreundes», en: Literarisches Wochenblatt, IV (1819), p. 235.
  • App, U.: «Schopenhauer's Initial Encounter with Indian Thought», en: Schopenhauer-Jahrbuch, LXXXVII (2006), pp. 35-76
  • App, U.: «The Tibet of the Philosophers. Kant, Hegel and Schopenhauer», en: Esposito, M. (Ed.): Images of Tibet in 19th and 20th Centuries (Vol. I), Paris, EFEO, 2008, p. 35n.
  • App, U.: The Cult of Emptiness. The Western Discovery of Buddhist Thought and the Invention of Oriental Philosophy, Rorschach/Tokio, University Media, 2012.
  • Baumann, N.: «Europa», en: Buswell, R. E. Jr. (Ed.): Encyclopedia of Buddhism (Vol. I), New York, Thompson Gale, 2004, pp. 266-268.
  • Baumgarten-Crusius, L. F. O.: Lehrbuch der christlichen Sittenlehre, Leipzig, H. F. Hartmann, 1826
  • Bayle, P.: Escritos sobre Spinoza y el spinozismo, trad. Pedro Lomba Falcón, Madrid, Trotta, 2010
  • Beiser, F. C.: Weltschmerz. Pessimism in german philosophy, 1860-1900, Oxford, Oxford University Press, 2016
  • Bergeron, L.; Furet, F.; Koselleck, R.: La época de las revoluciones europeas, 1780-1848, Madrid, Siglo XXI, 1971
  • Butlaff, J. (Ed.): Karl Rosenkranz. Briefe. 1827 bis 1850, Berlín, Walter de Gruyter Verlag, 1944
  • Carriere, M.: «Geschichte der Kantischen Philosophie. Von Karl Rosenkranz. gr. 8. Leipzig, 1840. Leopold Voß», en: Deutsche Jahrbucher für Wissenschaft und Kunst, IV, 87 (11 de octubre de 1841), p. 345
  • Cartwright, D. E.: Schopenhauer: A Biography, New York, Cambridge University Press, 2010
  • Dorguth, F. A.: Schopenhauer in seiner Wahrheit. Mit einem Anhange über das abstrakte Recht und die Dialektik des etischen und Rechtsbegriffs, Magdeburg, Heinrichshofen'sche Buchhandlung, 1845
  • Dorguth, F.: Die falsche Wurzel des Idealrealismus. Ein Sendschreiben an Karl Rosenkranz, Magdeburg, Reichshofen, 1843
  • Dorguth, F.: Schopenhauer nella sua verità (selección), en: Fazio, D. M.; Koßler, M; Lütkehaus, L. (Eds.): La scuola di Schopenhauer. Testi e contesti, Lecce, Pensa Multimedia, 2009, p.223.
  • Duque, F.: La restauración. La escuela hegeliana y sus adversarios, Madrid, Akal, 1999
  • E. G. Z. [Herbart, J. F.]: «Die Welt als Wille und Vorstellung: vier Bücher, nebst einem Anhange, der die Kritik der Kantschen Philosophie enthält von Arthur Schopenhauer. Leipzig, bei F. A. Brockhaus. 1819. (3 Thlr.)», en: Hermes oder kritisches Jahrbuch der Literatur, VII, 3 (1820), p. 149.
  • Ersch, J. S. y Gruber, J, G. (Eds.): Allgemeine Encyklopädie der Wissenschaften und Kunste in alphabetischen Folge von genannten Schriftstellern bearbeitet. Sección II, Vol. XV (Leipzig, Brockhaus, 1838)
  • Estermann, A.: Schopenhauers Kampf um sein Werk. Der Philosoph und seine Verleger, Frankfurt am Main/Leipzig, Insel, 2005
  • Fazio, D. M.: «La scuola di Schopenhauer. I contesti.», en: Fazio, D. M.; Koßler, M; Lütkehaus, L. (Eds.): La scuola di Schopenhauer. Testi e contesti, Lecce, Pensa Multimedia, 2009, p. 21
  • Ferdinand Laban, F.: Die Schopenhauer-Literatur. Versuch einer cronologischen Uebersicht derselben, Leipzig, Brockhaus, 1880
  • Fortlage, C.: Die Welt als Wille und Vorstellung. Von Arthur Schopenhauer. Zweite, durchgänglich verbesserte und sehr vermehrte Auflage. Erster Band, Vier Bücher, nebst einem Anhang, der die Kritik der Kant'schen Philosophie enthält.
  • Frauenstädt, J.: «Meine erste Bekanntschaft mit Schopenhauer», en: Linder, E. O. y Frauenstädt, J.: Arthur Schopenhauer. Von ihm. Ueber ihn. Berlín, A. W. Hayn, 1863, pp. 133-156.
  • Frauenstädt, J.: «Stimmen über Arthur Schopenhauer», en: Blätter für literarische Unterhaltung, II, 277 (1849), p. 1105
  • Gebhardt, C.: Schopenhauer und Brockhaus. Zur Zeitgeschichte der «Welt als Wille und Vorstellung» (1929), Reimpr. Hamburgo, Severus Verlag, 2013
  • Hegel, G. F. W.: Lecciones sobre la filosofía de la historia universal, trad. José Gaos, Madrid, Alianza, 2001
  • Hegel, G. F. W.: Principios de la filosofía del derecho, Barcelona, Edhasa, 2005
  • Hegel, G. F. W.: Vorlesungen. Ausgewälte Nachschriften und Manuskripte Bd. 14: Vorlesungen über die Philosophie des Rechts. Berlin 1819/1820. Nachgeschrieben von Rudolf Ringer, Hamburgo, Felix Meiner, 2000
  • Herder, J. G.: Ideas para una filosofía de la historia de la humanidad, trad. José Rovira Armengol, Buenos Aires, Losada, 1959
  • Hillebrand, J.: Die deutsche Nationalliteratur seit dem Anfange des achtzehnten Jahrhunderts, besonders seit Lessing, bis auf die Gegenwart, historisch und ästetisch-kritisch dargestellt (Vol. III), Hamburg und Gotha, Friedrich und Andreas Parthes, 1846
  • Hübscher, A.: «Schopenhauer in der philosophischen Kritik», en: Schopenhauer-Jahrbuch, XLVII (1966)
  • Hübscher, A.: Denker gegen den Storm. Schopenhauer: Gestern-Heute-Morgen, Bonn, Bouvier, 1982
  • Jean-Paul: Kleine Bücherschau. Gesammelte Vorreden und Rezensionen, nebst einer Kleinen Nachschule zur ästhetischen Vorschule (Vol. II), Breslau, Josef Max und Komp, 1825
  • Kirschke, S.: Schopenhauer-Seitenkonkordanz. Erweiterte Neuausgabe, Greifswald, 2014. (URL: http://s151216025.online.de/wp-content/uploads/2016/01/Stefan-Kirschke-Schopenhauer-Seitenkonkordanz.pdf)
  • Köppen, F.: «Die Welt als Wille und Vorstellung. Von Arthur Schopenhauer. Zweite Auflage. Zwei Bande. Leipzig, Brockhaus. 1844. Gr. 8. 5 Thlr. 10 Ngr», en: Blätter für literarische Unterhaltung, II, 278-281 (5-8 de octubre de 1845), p. 1126.
  • Koßler, M.: «Vorwort», en: Koßler, M. (Ed.): Schopenhauer und die Philosophien Asiens, Weisbaden, Harrassowitz Verlag, 2008
  • Krug, W. T.: Handbuch der Philosophie und philosophische Literatur (Vol. I), Leipzig, Brockhaus, 1822
  • Losurdo, D.: Hegel, Marx e la tradicione liberale. Libertà, uguaglianza, Stato. Roma, Editori Riuniti, 1988
  • Lütkehaus, L. (Ed.): Die Schopenhauers. Der Familien-Briefwechsel von Adele, Arthur, Heinrich Floris und Johanna Schopenhauer, Zürich, Haffmans Verlag, 1991
  • Lütkehaus, L. (Ed.): Nirwana in Deutschland. Von Leibniz bis Schopenhauer, München, Deutscher Taschenbuch Verlag, 2004
  • Majer, F.: Allgemeines Mythologisches Lexicon aus Original-Quellen bearbeitet. Erste Abtheilung. Zweiter Band, Weimar, Verlag des Landes-Industrie-Comptoirs, 1804
  • Philonlenko, A.: Schopenhauer. Una filosofía de la tragedia, Barcelona, Anthropos, 1989
  • Rixner, T. A.: Handbuch der Geschichte der Philosophie zum Gebrauche seiner Vorlesungen (Vol. III), Sulzbach, Seidels'che Buchhandlung, 1832
  • Rosenkranz, K.: Geschichte der Kant'schen Philosophie, Leipzig, Leopold Voss, 1840
  • Rosset, C.: Escritos sobre Schopenhauer, Valencia, Pre-Textos, 2005
  • Rüder, F. A.: Johann Hübner's Zeitungs- und Conversations-Lexicon. Ein und dreißigste Auflage dem jetzigen Stande der Cultur angemessen und mit vorzüglicher Rücksicht auf die nächste Vergangenheit und Gegenwart, besonders Deutschlands (Vol. IV, S-Z), Leipzig, Johann Fr. Gleditsch, 1828
  • Safranski, R.: Schopenhauer y los años salvajes de la filosofía, Barcelona, Tusquets, 2008
  • Schlegel, F.: Kritische Friedrich-Schlegel-Ausgabe. Bd. VIII: Studien zur Philosophie und Theologie, München, Verlag Ferdinand Schöningh, 1975
  • Schopenhauer, A.: Cartas desde la obstinación, trad. Eduardo Charpenel Elorduy, México, Los libros de Homero, 2008
  • Schopenhauer, A.: Epistolario de Weimar, trad. Luis Fernando Moreno Claros, Madrid, Valdemar, 1999
  • Schopenhauer, A.: Parerga y Paralipómena (Vol. II), trad. Pilar López de Santa María, Madrid, Trotta, 2009
  • Schulze, H.: Breve historia de Alemania, Madrid, Alianza, 2011
  • Segala, M.: Schopenhauer, la filosofia, le scienze, Pisa, Edizioni della normale, 2001
  • Spiritus asper [Carové, F. W.]: «1. Ueber den Willen in der Natur. 2. Die beiden Grundprobleme der Ethik», en: Deutsche Jahrbücher der Wissenschaft und Kunst, IV, 8-13 (10-16 de julio de 1841), p. 29.
  • Virmond, W. (Ed.): Die Vorlesungen der Berliner Universität 1810-1834 nach dem deutschen und latenischen Lektionskatalog sowie den Ministerialakten, Berlin, Akademie Verlag, 2011