Experimentación musical a partir del empleo de simbología de filiación nacional. Baiucaelectrónica y música tradicional gallega

  1. Pérez-Borrajo, Aarón 1
  2. Matas de Íscar, Irene 2
  1. 1 Universidad de Salamanca
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    Universidad de Salamanca

    Salamanca, España

    ROR https://ror.org/02f40zc51

  2. 2 Universidad Complutense de Madrid
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    Universidad Complutense de Madrid

    Madrid, España

    ROR 02p0gd045

Revista:
Madrygal: Revista de estudios gallegos

ISSN: 1138-9664

Año de publicación: 2022

Número: 25

Páginas: 227-244

Tipo: Artículo

DOI: 10.5209/MADR.90533 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAcceso abierto editor

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Resumen

Baiuca es el resultado de la irrupción en el panorama musical gallego de iniciativas fundamentadas en la actualización de la música tradicional gallega a partir de la aplicación de nuevos lenguajes musicales y de procesos de resignificación simbólica. Proyecto en solitario de Alejandro Guillán junto a artistas y colectivos como Adrián Canoura, Xosé Lois Romero e Aliboria, Baiuca plantea una renovación dentro de este ámbito artístico-musical, promoviendo la recuperación de ritmos, melodías y tímbricas propias del país. Su finalidad última consiste en acercar esta dimensión musical a un nuevo público, ubicado en nuevos espacios y contextos, a partir de la utilización de medios alternativos y no convencionales. Tanto en el plano sonoro como en el visual, resulta evidente la apropiación y la utilización deliberada de simbología de filiación nacional, la cual llega a convertirse en seña de identidad de esta iniciativa. Por ello, el objetivo principal de este artículo consiste en reflexionar sobre la carga ideológica y cultural que rodea a este proyecto. A partir del estudio de caso de temas como “Muíño”, incluido en el álbum Solpor (2018), profundizaremos en la base teórico-musical y en el planteamiento cultural desde el que parte Guillán. En definitiva, pretendemos adentrarnos en el análisis de una propuesta musical “revolucionaria” que, inevitablemente, se encuentra construida sobre los mismos estereotipos culturales y nacionales con los que pretende romper.

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Fuente de los datos: Dialnet