Interpretación japonesa del capítulo cuarto del Vimalakīrtinirdeśa-(sūtra)La compasión de un auténtico bodhisattva, la cura de la enfermedad y su representación como el nuevo dogma del pensamiento sincretista japonés

  1. Efraín Villamor Herrero
Revista:
Mirai. Estudios Japoneses

ISSN: 2531-145X

Año de publicación: 2023

Número: 7

Páginas: 119-132

Tipo: Artículo

DOI: 10.5209/MIRA.86111 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAcceso abierto editor

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Resumen

Entre los primeros escritos exegéticos de textos budistas (Sangyō-gisho三経義疏)2 introducidos para el beneficio de la familia imperial japonesa –supuestamente3 bajo la dirección de la incierta4 figura del príncipe Shōtoku (Taishi) 聖徳 (太子) (574-622 d. C) – se clasifica el Vimalakīrtinirdeśa-sūtra (VKN)『維摩経』como el texto poseedor de la «sabiduría pragmática» sanadora de cualquier tipo de «padecimiento». La interpretación japonesa de este texto transmitió mucho más que el pensamiento filosófico indio. La glosa de los traductores chinos y sus referencias en sinogramas a la magnificencia de las enseñanzas descritas en este texto cimentaron no el ideal del bodhisattva, sino el nuevo dogma que afianzó las bases del sincretismo japonés, patentado por los más pudientes para su propio beneficio.

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Fuente de los datos: Dialnet